信仰の運用

　私の次女は、義母の性質を引き継いでか、宝石にも興味があるようです。
　新婚旅行の時、義母に勧められて記念にエイラート・ストーンの原石を買い求めました。それが気に入ったらしく、何度も私のところにやってきては「これは私のもの。もらうね。ありがとう」と告白し、もらう気満々です。
　記念品なので、最初はあげる気もなかったのですが、あまりにも熱心に言ってくるので、だんだんあげてもいいか、と言う思いになり、今はもう半ばあげた気になっています。
　本人は理解しているかどうかは分かりませんが、彼女は受けたと信じる信仰の原則を用いたので、現実がそのようになってきたのです。
　マルコの福音書11章にはこのように書かれています。「…神を信じなさい」「だれでも、この山に向かって、『動いて、海に入れ』と言って、心の中で疑わず、ただ、自分の言ったとおりになると信じるなら、その通りになります。だからあなたがたに言うのです。祈って求めるものは何でも、すでに受けたと信じなさい。そうすれば、そのとおりになります」（22～24節）
　すでに受けたと信じるその信仰を頂くということが信仰には必要です。信仰には行いが伴うのです。
　ヤコブの手紙２章26節には「たましいを離れたからだが、死んだものであるのと同様に、行いのない信仰は、死んでいるのです」と書かれています。信仰は必ず行いと共に働くものであるというのが聖書の主張です。
　娘は、既に受けたと信じたので、状況はその通りに向かいました。確かに、信仰は行いと共に働くのです。祈ってすでに受けたと信じるならば、そこに純粋な信仰が宿り、その信仰は現実世界において、強力な受ける力となって、あなたの前に道を開きます。

（イスラエル北野）

—み声新聞2018年7月1日号（第996号）より転載—

トマス

　イエスさまは、かねてからお弟子たちに語っていた通り、十字架で死なれ、３日目によみがえり、復活のからだをもってお弟子たちに現れてくださいました。
　週の初めの日の早朝、イエスさまはまず、マグダラのマリアにご自身を現されました。そして夕方、ユダヤ人を恐れて戸を閉めていた家屋の中に集まっていた弟子たちに現れてくださいました。イエスさまは、「平安があなたがたにあるように」と言い、弟子たちは主を見て喜びました。
　ところが、12弟子の１人であるトマスは、イエスさまが来られた時に彼らと一緒にはいませんでした。他の弟子たちが彼に「私たちは主を見た」と言いましたが、トマスは信じようとせず、「私は、その手に釘（くぎ）の跡を見、私の指を釘のところに差し入れ、また私の手をそのわきに差し入れてみなければ、決して信じません」（ヨハネの福音書20章25節）と言いました。
　１週間後の日曜日。弟子たちはまたも室内にいて、今度はトマスも一緒にいました。イエスさまはそこに現れ、トマスに言われました。「あなたの指をここにつけて、わたしの手を見なさい。手を伸ばして、わたしのわきに差し入れなさい。信じない者にならないで、信じる者になりなさい」（27節）
　イエスさまは、トマスの言葉を聞いておられたのです。トマスは驚嘆し、「私の主。私の神」と言いました。イエスさまは「あなたは私を見たから信じたのですか。見ずに信じる者は幸いです」（29節）とおっしゃいました。
　信仰には段階があります。目に見たものを信じることはたやすいことです。しかし信仰とは、神のことばに頼り、目に見えないものを見るようにして忍んでいくことです。それ故、イエスさまは、見ずに信じる者は幸いだ、とおっしゃいました。忍耐を働かせ、神のことばを信じましょう。（イスラエル北野）

—み声新聞2018年6月24日号（第995号）より転載—

新しい時代

　東京アンテオケ教会に、ＡＩ（人工知能）ロボットのペッパー君（Pepper）が導入されました。早くも人気者です。誰かが「私っていくつに見える」と聞いたところ、見事言い当てたと聞きました。
　私が住まう旭川市では、某有名携帯ショップと某回転ずし店にペッパー君がいます。中でも興味深かったのは、携帯ショップでペッパー君が初老のおじさんに、「いくつになっても恋をしましょう」と声を掛けていたことです。こんなことも語るのかと驚きました。
　確かに自分には言いづらいことを代わりに言ってくれるという点では、ＡＩは打ってつけの存在です。しかし、それはそれとして時代は大きく展開しています。かつてはＩＴ（情報技術）といえばこれ、という存在であったパソコンですが、今はスマートフォンにとって代わられて、パソコンを持つ人は減ってきています。
　時代は世の終わりに向かっています。終わりとは何でしょうか。それは、キリストの再臨です。
　マルコの福音書１章３節には次のように書かれています。「荒野で叫ぶ者の声がする。『主の道を用意し、主の通られる道をまっすぐにせよ』」
　これはイエスさまの初臨を語った預言であり、バプテスマのヨハネが出ました。そして今再び、主の通られる道をまっすぐにせよと、再臨に向けての備えが語られています。
　時代は新しくなりました。これから、今まで人が見たことも経験したこともないような事が起こるでしょう。神は最先端の技術をもってみわざをなし、ご栄光を現されます。
　気が付けば、私にマイナンバーがありました。やがて、マイナンバーは世界中の人々にも義務付けられ、人々を管理していくことになるでしょう。
　反キリスト、偽キリストが台頭してくる時代になりました。目を覚ましてまいりましょう。
（イスラエル北野）

—み声新聞2018年6月17日号（第994号）より転載—

再臨に備える

　マタイの福音書24章は小黙示録と呼ばれ、終末の事柄、特に主の再臨に向けての備えの必要性が説かれています。イエスキリストは、定められた時に一度私たちを罪から贖（あがな）うために世に来られましたが（初臨）、今度は世の終わりに再び王としてやって来られます。これを再臨と言います。
　同25章には再臨を指すと思われる例話があります。イエスさまは、天の御国は例えて言えば、それぞれがともしびを持って花婿を出迎える10人の娘のようですと語られました。そのうちの５人は愚かで、５人は賢い娘たちでした。愚かな娘たちは、ともしびは持っていましたが、油を用意していませんでした。賢い娘たちは、ともしびと一緒に入れ物に油を入れて持っていました。
　花婿なるイエスさまが来られるのが遅れたので、皆、うとうととして眠り始めたところ、夜中になって「そら、花婿だ。迎えに出よ」と叫ぶ声がして、娘たちは皆ともしびを整えました。
　ところが愚かな娘たちは、油を用意していなかったので、ともしびが消えそうになりました。そこで、賢い娘に油を分けてくれるよう願ったところ、分けてあげるにはとうてい足りませんから店に行ってお買いなさいと言われ、買いに行ったところに花婿が来ました。用意のできていた娘たちは、彼といっしょに婚礼の祝宴に行き、戸が閉められました。
　花婿はキリストを指し、花嫁は教会、10人の娘は教会員、油は聖霊を指します。信者は聖霊に満たされて主の再臨に備えるよう勧められています。しかし、その日その時を私たちは知りません。それ故、目を覚ましていなさいと繰り返し聖書は語るのです。今、時代は再臨の時代に来ています。いつ主が来られても良いよう目を覚ましていましょう。

（イスラエル北野）

—み声新聞2018年6月10日号（第993号）より転載—

４番目の人

　紀元前６００年ほど前のこと。バビロニア帝国の王ネブカデネザルは、大きな金の像を造り、これを拝ませました。そして、この像にひれ伏して拝まない者は誰でも火の燃える炉に投げ込まれる、というおふれが出されました。
　バビロン捕囚で連れて来られたユダヤ人の青年たち、すなわちシャデラク、メシャク、アベデ・ネゴは、この事を知りながらも、像も王も恐れることなく、拝むことをしませんでした。
　そこで、ネブカデネザルは、もし、拝まないなら火の燃える炉に投げ込まれる、と彼らに告げました。そして、どの神が、私の手からあなたがたを救い出せよう、と彼は言いました。
　青年たちはこう答えます。「このことについて、あなたにお答えする必要はありません。もし、そうなれば、私たちの仕える神は、火の燃える炉から私たちを救い出すことができます」「しかし、もしそうでなくても、王よ」「私たちはあなたの神々に仕えず、あなたが立てた金の像を拝むこともしません」（ダニエル書３章17、18節）
　すると、ネブカデネザルは怒りに満ち、顔つきが変わって、炉を７倍熱くせよと命じ、３人は縛られ服を着たまま炉に投げ落とされました。
　しかし次の瞬間、王は目を疑いました。炉の中では何と４人の者が縄を解かれて歩いているではありませんか。しかも、第４の者は神々の子のようだ王は語り、彼らに出てくるよう言いました。火は彼らに何の効き目もありませんでした。「どの神が私の手からあなたがたを救い出せるか」と言ったその神が、彼らを救いました。
　特筆すべきは、彼らの神、主への信頼です。彼らは死をもってしても神に信頼する道を選びました。それ故、神もまた真実であられ、奇跡をもってその信仰に報いてくださいました。３人を救い出した神とは、イエス・キリストです。
（イスラエル北野）

—み声新聞2018年6月3日号（第992号）より転載—

人を恐れた王様

　聖書の箴言に、「人を恐れるとわなにかかる。しかし主に信頼する者は守られる」という一文があります（29章25節）。人を恐れるとわなにかかるとはその通りで、サムエル記を読むたびに私は、サウルとダビデ、この対照的な二人の王のことを思い起こします。
　サウルは、イスラエルの初代の王様です。彼は、幾度も致命的な間違いをおかしました。その一つは、サウルに油を注いで王としたサムエルが、約束の日時に来なかった時のことです。民が今にもサウルから離れ散って行こうとしたのを見て取ると、サウルは思い切って祭司にしか許されていない全焼のいけにえを自分でささげました。人を恐れてしまったのです。そこにサムエルが到着し、サウルに、あなたは愚かなことをした、今やあなたの王国は立たないと宣告されました。
　更に、サムエル記第一15章では、サウルにアマレクを聖絶せよとの主の命が下ります。サウルは主に聞き従っているつもりでしたが、実際は良いものを惜しんで、値打のないものだけを聖絶しました。
　サムエルに罪を指摘され、サウルは罪を認めました。しかし、サウルは「どうか今は、私の民の長老とイスラエルとの前で私の面目を立ててください」と願います。彼は神以上に人を恐れたのです。
　ダビデもまた、在位中に罪を犯しました。人妻を召し入れて姦淫（かんいん）を犯し、夫を激戦区に送り戦死させてしまったのです。預言者ナタンがそのことを明らかにするとダビデは即座に、「私は主に対して罪を犯した」と悔い改めました。面目を求めたサウルとは大違いです。こうして神を恐れた人、人を恐れた人、二人は色分けされてしまいます。
　人を恐れるとわなにかかります。それ故、神を恐れることを学びましょう。
（イスラエル北野）

—み声新聞2018年5月27日号（第991号）より転載—

臨  在

　かれこれ30年になるでしょうか。教会のメンバーでチームを組み、ロサンゼルスのオンザウェイ教会のプレイヤーチャペルに祈りに行きました。
　ここは特別な場所です。ある時、四隅に天使が降り立ち、霧が立ち込めるようなご臨在が会堂いっぱいに満たされ、それを境に人が集まり始め、リバイバルが起こりました。
　そのご臨在に触れ、日本に持ち帰ろうと私たちは四隅に立っては祈り、立ち去りがたい恵みと祝福を受けて帰ってきました。
　臨在のある所にはリバイバルが起こります。これは私たちの確信で、特に賛美にその力があります。
　詩篇22篇３節に「けれども、あなたは聖であられ、イスラエルの賛美を住まいとしておられます」と書かれていますがその通り、神は賛美の中にいてくださり、ご臨在を現してくださいます。
　このことの良い例はパウロとシラスです。彼らは、キリスト・イエスのしもべであり、ローマにおける福音宣教に従事していました。しかし２人は、敵対者に捕らえられ、重罪人を入れる奥の牢（ろう）に足かせを付けられていました。
　しかし、霊はつながれておらず、真夜中ごろ、パウロとシラスが神に祈りつつ賛美の歌を歌っていると、ほかの囚人たちも聞き入っていました。（使徒の働き16章25節）
　ところが突然、大地震が起こって、獄舎の土台が揺れ動き、たちまちとびらが全部あいて、みなの鎖が解けてしまいました（26節）
　イスラエルの賛美の中に住まわれる方が、やって来られたのです。そのご臨在が鎖を解き放ち大地震を呼んだのです。奇跡が起こりました。
　これが賛美の力であり、ご臨在の勝利です。たとえどこにいようと賛美をささげるなら、そこに主はおられ、ご臨在のうちにあらゆる慰め励ましを無制限に注いでくださいます。（イスラエル北野）

—み声新聞2018年5月20日号（第990号）より転載—