ゲツセマネ
　イスラエルのオリーブ山の麓に、ゲツセマネという園があります。正面には黄金門を頂いて、いにしえから格好の祈りの場として用いられました。イエスさまもまたこの場所でお弟子たちとともに会合を重ねました。
　十字架につけられる前夜も、イエスさまはこのゲツセマネに来られました。誘惑に陥らないように祈っていなさい、と弟子たちに言い、ご自分は少し離れた所でひざまずいてこう祈られました。
　「わが父よ。できますならば、この杯をわたしから過ぎ去らせてください。しかし、わたしの願うようにではなく、あなたのみこころのように、なさってください」（マタイの福音書26章39節）
　この杯とは、十字架の死を指します。いよいよイエスさまがこの世に来られた最大の理由であり目的である十字架の死、罪の贖いがクライマックスを迎えようとしています。イエスは苦しみ悶えていよいよ切に祈り、汗が血のしずくのように地に落ちました。
　イエスさまは、私たちと同じ肉のからだでこの十字架の苦しみを味わわれました。神の子としての特権を用いることができるにもかかわらず、イエスさまはそうはされませんでした。ほふられる子羊のように、肉なるご自分を差し出されたのです。
　父なる神さまのみこころが、十字架による贖いにあることをイエスさまはご存じでした。しかし、イエスさまであっても祈りがなければ乗り越えられませんでした。できるなら過ぎ去らせてください、そうイエスさまは祈られました。けれども、最後には私の願うようにではなく、みこころをなさってくださいと祈ったのです。
　ゲツセマネの祈りは、祈りの神髄です。神さまのみわざは、このような祈りと共にあるのです。（イスラエル北野）

—み声新聞2016年11月27日号（第912号）より転載—

悔いる必要はありません

　悔いというものは人をネガティブにさせる厄介な感情です。
　先日私は、愛用のせっけんを取ろうとして、誤ってトイレの中に落としてしまいました。アハバの死海の泥が配合されているせっけんで、数年前現地で買いました。日本では手に入れにくいもので、しかも最後の１個です。あれ～っという感じでした。
　こんな時、心の隙間に失望、落胆が生じます。しかし、幸いなことに私たちは「すべての事を感謝しなさい」（テサロニケ人への第一５章18節）という聖書のことばを知っています。
　かれこれ20年、良い事があっても悪い事があっても全ての事を「感謝します」と語り続け、いよいよ頭で理解するより先にその一声が口をついてくるようになりました。その成長を神さまに感謝します。
　また、故事成語の一つに「覆水盆に返らず」というものがあります。器がひっくり返ってこぼれた水はもう元通りにはならない、といった意味です。元通りにならない、だから底なしに悔い続けるのです。
　しかし、ローマ人の手紙８章28節には次のように書かれています。「神を愛する人々、すなわち、神のご計画に従って召された人々のためには、神がすべてのことを働かせて益としてくださることを、私たちは知っています。」
　これは神さまの約束です。どんな問題があっても、全能なる父なる神はそれを益と変えてくださいます。神さまは私たちに許される問題の背後に、ご自身の素晴らしい祝福を用意しておられるのです。その事を信じられますか？
　ぜひ、信じてください。すべては益に変えられます。私たちの喜びは尽きることがありません。（イスラエル北野）

—み声新聞2016年11月20日号（第911号）より転載—

天の国籍
　今、ちまたでは、蓮舫氏の二重国籍問題が取り沙汰されています。国籍の問題がここに来てにわかに脚光を浴びています。しかしこれは昨日や今日起こった問題ではなく、日本においても国籍を選ぶという問題は昔からありました。これからさらに、増えるでしょう。
　というのも、一つには時代の変化が来ているからです。私は北海道のＡ市に住んでいます。大都市ではなく中都市くらいの人口で都から離れています。にもかかわらず役所に行けばインドの格好をした方が数人いて流ちょうな日本語で話しているのを見、ホテルや介護の職に安い労働力として外国の方が用いられています。これは一世代前には考えられなかった光景であり、この延長線上にやがては、日本国籍を求めて永住する方も出てくるでしょう。しかし、移民受け入れの問題を含めて国籍の問題は一筋縄ではいかない問題です。それは民族の問題だからです。
　その中で、韓国籍と日本国籍の間でどちらを選ぶかという岐路に立たされたある韓国人クリスチャンの方の体験談を読みました。どちらに、よりアイデンティファイ（自己同一化）できるかという問題になりますが、どちらとも答えは出なかったと彼は語ります。これはもっともな事です。なぜなら彼はクリスチャンなのです。世から贖われた神さまの子です。彼の帰属は神さまにあります。世の国ではなく神さまの国が彼の国でありまた、国籍であるのです。
　さらに、聖書にもピリピ人の手紙３章20節に「私たちの国籍は天にあります」と書かれています。彼の目は開かれました。何人であろうが、キリストにあっては私たちは天国人です。民族の壁も打ち破る天の国籍こそ私たちが帰るべき故郷を示しています。
 （イスラエル北野）

—み声新聞2016年11月13日号（第910号）より転載—

ただ信ぜよ
　皆さんが世界の全員を等しく救いに導くとしたなら、いったいどんな手段を講じますか。また、神はどうされたでしょうか。
　コリント人への手紙第一１章で、パウロは次のように語っています。「事実、この世が自分の知恵によって神を知ることがないのは、神の知恵によるのです。それゆえ、神はみこころによって、宣教のことばの愚かさを通して、信じる者を救おうと定められたのです」（21節）
　宣教のことばの愚かしさを通して救う、というのが神さまの方法です。
　以前、Ａさんというご婦人に伝道したところ、彼女は「うふふ」と笑いました。取り付く島がない様子で、処女が身ごもるなんてあり得ない、聖書は１ページ目から私は駄目よ、と門前払いでした。
　知恵によって信じようとしたＡさんは、信じることができませんでした。愚かに思えたからです。しかし、これこそが神の知恵なのです。神はあえてつまずきを置き、また愚かさをまとい、肉の力によらないご自身への信仰を通して、人々が信じて救われるように福音を下さいました。
　多くの宗教が、勤行苦行など賢そうな事を行っています。しかし、それはその人を救うことができません。救いはイエスにあるからです。
　「ただ信ぜよ」。これが先人たちから聞いた言葉です。誰であれ、イエス・キリストを救い主として心に信じ、口で告白する者は皆救われます。お仏壇もお勤めも、その人を救うことはできません。しかし、信じてイエスさまを心にお迎えするなら、あなたは救われます。
　「十字架のことばは、滅びに至る人々には愚かであっても、救いを受ける私たちには、神の力です」（同18節）
 （イスラエル北野）

—み声新聞2016年11月6日号（第909号）より転載—

光
　数年前、脳波を検査した時、事前の説明がないまま、頭に電極を付け真っ暗な防音室に一人置

かれて、パニックになりました。大声で叫んでも、私の声は防音室なので届かない、そう思うと余計に

緊張してがむしゃらにガラスをたたき続けました。途中で気付いてもらえましたが、それ以降、何も見え

ない暗やみや密室は大の苦手になりました。
　当たり前のことですが、光がないところはやみと言い、そこでは本を読むこともできませんし、人の顔も

姿も見えません。慣れ親しんだ家具にさえつまずきます。しかし、一筋の光が差し込むともう全ての事

が白日のもとに明らかにされます。光って偉大だと、素朴に思います。
　ヨハネの福音書１章５節には「光はやみの中に輝いている。やみはこれに打ち勝たなかった」と書か

れています。
　やみは、暗いのです。やみは見えなくします。足元も先も見えず、右も左も分かりません。これがイエ

スさまを知らない私の、ありのままの心の状態です。他方、光とはイエスさまのことを言っています。まこ

との光であるイエスさまを心にお迎えするのは、暗やみの中に光が置かれたということで、たちまちにして

光はやみを退けます。光はやみを消しますが、やみは光を消すことができません。そこにあるのは光の

圧倒的な勝利です。
　イエス・キリストを心にお迎え致しましょう。キリストは光であって、その光は私たちの心の暗やみを照ら

します。光が差し込んで初めて私たちは自分のことが見えるようになり、心のお掃除もできるようにもな

るのです。あなたもまた、光を求め、光に照らされて歩みましょう。主はあなたをつまずくことなく守ってく

ださいます。
 （イスラエル北野）

—み声新聞2016年10月30日号（第908号）より転載—

よみがえったラザロ
　ヨハネの福音書11章には、ラザロのよみがえりについて書かれています。その姉妹、マルタとマリヤはイエスに使いをやって言いました。「主よ、ご覧ください。あなたが愛しておられる者が病気です」（３節）
　イエスは、「この病気は死で終わるだけのものではなく、神の栄光のためのものです。神がそれによって栄光を受けるためです」（４節）と語られました。しかし彼女たちには、まだこのことばの意味が理解できませんでした。
　ご自分のなすことを知っておられたイエスは、なお二日とどまり、ラザロが墓に入れられて腐敗するころ墓に着きました。墓に立てかけてある石を取りのけなさいと語ったところ、マルタは、「もう臭くなっておりましょう。四日になりますから」。と言いました。「もしあなたが信じるなら、あなたは神の栄光を見る、とわたしは言ったではありませんか」（40節）とイエスは言いました。主のみこころはいやしばかりではなく、さらに優れたよみがえりにあったのです。ラザロはよみがえり、神は栄光を現されました。
　私には、55歳の若さで肝臓がんによって天に帰った父がいます。神さまは、父の病を通してもご栄光を現してくださいました。愚痴を言うことなく感謝し、最後まで決して諦めなかった父の姿は、多くの人の心を動かしました。父は、ラザロのように直ちによみがえることこそありませんでしたが、やがてラッパの音が響く復活の日に、御霊のからだを頂くことを私は信じています。父だけでなく、キリストの救いにあずかった全ての聖徒は復活し、永遠に生きる者となります。
　死は、復活の勝利にのまれました。忍耐を持ってその日を待ちましょう。
 （イスラエル北野）

—み声新聞2016年10月23日号（第907号）より転載—

ヨ  ブ
　病人の心というものは、往々にして屈折してしまうものです。青年期に私は病気で半年ほど入院したことがあります。それはつらかったです。体の具合もさることながら、私の心は、病を許された神さまのお心が知りたいと求めるのですが、神は沈黙を守られるのです。
　とはいえ、私は恵まれている病人でした。見舞いに来てくれる人がいたり、教会によるとりなしの祈りがあり、ありがたいことでした。しかし、それにもかかわらず私は心の屈折をどうすることもできませんでした。その結果、何名かの方々の言葉は、上から目線で、あたかも私が罪を犯しているからこの災いが起こるのだと責められているかのように、感じてしまいました。
　聖書にヨブ記という巻があります。ヨブは義人でした。サタンは「ヨブが義人なのは、神さま、あなたが守っているからです。」と言い、ヨブを打つことの許可をもらいました。こうしてサタンはヨブの財や家族を打ちました。しかし、ヨブは愚痴を言わず「主は与え、主は取られる。主の御名はほむべきかな」（１章21節）と語り、罪を犯すようなことはありませんでした。
　するとサタンは、命に関わることならヨブはあなたをのろいましょう、と言い、サタンは足の裏から頭の頂きまで悪性の腫瘍でヨブを打ちました。その痛みは余りにも大きく、慰めに来た友人は７日７夜絶句しました。
　ヨブに許された病の試練は大変なものでした。しかし、やがて終わる時が来ます。ヨブは、試練を通してさらに神を知る者となり、また主は、２倍の祝福をもってヨブに報われました。
　私たちの人生にもいろいろな試練が許されます。神さまに信頼しましょう。神さまはすべてを祝福に変えられます。 （イスラエル北野）

—み声新聞2016年10月16日号（第906号）より転載—