ヨ  ブ
　病人の心というものは、往々にして屈折してしまうものです。青年期に私は病気で半年ほど入院したことがあります。それはつらかったです。体の具合もさることながら、私の心は、病を許された神さまのお心が知りたいと求めるのですが、神は沈黙を守られるのです。
　とはいえ、私は恵まれている病人でした。見舞いに来てくれる人がいたり、教会によるとりなしの祈りがあり、ありがたいことでした。しかし、それにもかかわらず私は心の屈折をどうすることもできませんでした。その結果、何名かの方々の言葉は、上から目線で、あたかも私が罪を犯しているからこの災いが起こるのだと責められているかのように、感じてしまいました。
　聖書にヨブ記という巻があります。ヨブは義人でした。サタンは「ヨブが義人なのは、神さま、あなたが守っているからです。」と言い、ヨブを打つことの許可をもらいました。こうしてサタンはヨブの財や家族を打ちました。しかし、ヨブは愚痴を言わず「主は与え、主は取られる。主の御名はほむべきかな」（１章21節）と語り、罪を犯すようなことはありませんでした。
　するとサタンは、命に関わることならヨブはあなたをのろいましょう、と言い、サタンは足の裏から頭の頂きまで悪性の腫瘍でヨブを打ちました。その痛みは余りにも大きく、慰めに来た友人は７日７夜絶句しました。
　ヨブに許された病の試練は大変なものでした。しかし、やがて終わる時が来ます。ヨブは、試練を通してさらに神を知る者となり、また主は、２倍の祝福をもってヨブに報われました。
　私たちの人生にもいろいろな試練が許されます。神さまに信頼しましょう。神さまはすべてを祝福に変えられます。 （イスラエル北野）

—み声新聞2016年10月16日号（第906号）より転載—

いやし
　今までに無かったことが、最近立て続けに起こっています。
　それは、いやしのみわざです。先日新しく聖会に来られたご婦人がイエスさまを救い主と信じたところ、救いばかりか長年の足の痛みまでがうそのように消えてしまいました。その後ご自宅を訪問したところ、ご主人もすんなりと福音を信じました。そして長年病んだ手の痛みがいやされるに至っては、皆びっくり。大きな喜びが私たちの内に湧き起こりました。
　さらに、犬の散歩で教会の横に来ていた近所のお姉さんは、足を痛めていました。お許しを得て足を祈ると、神さまが豊かに働いてくださいました。「本当だ。本当に治ったわ！」と驚きの声を上げながら帰って行かれました。マルコの福音書16章に、「病人に手を置けば病人はいやされます」（18節）と書かれています。それを信じその通り手を置いたにすぎません。しかし踏み出してみるといやしが起こりました。聖書のことばは真実です。
　さて、キリスト教のいやしの原点は、イエス・キリストにあります。イザヤ書53章５節に、「彼への懲らしめが私たちに平安をもたらし、彼の打ち傷によって、私たちはいやされた」と書かれています。彼とは、イエスさまです。
　　イエスさまは、死に定められた私たちを救い贖うため、時至って世に来られました。そして、病や死に苦しむ私たちの、身代わりとなって十字架で死なれました。そのみ苦しみこそがいやしの基盤だと書いてあるのです。神さまのお心は、私たちが救われ、またですこやかでいることにあります。ですから私たちは求めるに熱心でありましょう。出エジプト記15章26節で神はこう語っておられます。「わたしは主、あなたをいやすものである」。（イスラエル北野）

—み声新聞2016年10月9日号（第905号）より転載—

ダビデとゴリアテ
　サムエル記第一17章に、ダビデとゴリアテの戦いの話が記されています。
　ぺリシテ人ゴリアテは大男で職業戦士です。自分と１対１で戦う者を出せとイスラエルの戦陣をなぶり、恐れさせていました。
少年ダビデはこれを聞き、激高し、「この戦いは主の戦いだ、主はお前たちをわれわれの手に渡される」と語り、ゴリアテに立ち
向かいます。
　ダビデは羊飼いです。羊の番をしている時、獅子や熊が来て群れの羊を取っていくと、ダビデはその後を追ってそれを殺し、そ
の口から羊を救い出しました。だから「神はあのぺリシテ人の手からも私を救い出してくださいます」とダビデは言いました。
　イスラエルの王サウルは、これを聞いてダビデに自分のよろいを着せます。しかし、ダビデは断り、川から選んだ、五つの滑らか
な石だけを用意して大男ゴリアテに立ち向かいました。
　ダビデが石を取り、石投げでそれを放った所、石はゴリアテの額に食い込み、たった一つの石でダビデはゴリアテに勝利しました
。
　ダビデは羊飼いです。戦士としての教育を受けていたわけではありません。しかし、神が置かれた場での一つ一つの小さな積
み上げが、知らない間に彼を戦士として立て上げていたのです。
　羊飼いという小さな事に忠実であったからこそ、神さまは、戦士、後には王という大きなものを彼に任せるに至りました。一見
、将来に関係のあるものと思えなくても、与えられた日々の訓練が、今ゴリアテを倒すための土台となっていたのです。
　一つ一つの事に意味があり、神さまのご計画があります。今置かれている小さな事にまずは忠実でありましょう。神さまはあな
たを育て上げてくださいます。 （イスラエル北野）

—み声新聞2016年10月2日号（第904号）より転載—

備  え

　１世代前にはあまり見当たらなくて、今躍進している産業といえば、携帯ショップに、学習塾、それから、高齢者に向けたグループホームなどが挙げられます。不況にもかかわらず、新しいビルができたと思うと学習塾であったり、老健施設だったりするのです。
　以前は、老後は家で（嫁が）見ることが当たり前でした。しかし、時代は変わっていきます。今は、子に面倒を掛けるわけにはいかないと、こうした施設に入り、そこをついのすみかとする人は少なくありません。
　何でも戦後を支えてきた今のお年寄りが、経済的には一番裕福だと言います。それをビジネスチャンスと見た企業は、セレモニーホールを建て、お葬式費用の積み立てをしたり、葬式の生前契約をしたり人を集めています。老後に備えるのは本当に大変な事になりました。何をするにも全てにお金が掛かります。
　こういう訳で、お金が稼げなくなっても困らないように元気なうちに稼がなければとあくせくするのですが、本当に必要なことを見落としてはいないでしょうか。老後の備え以上に大切なのは、むしろ死後の備えなのです。
　皆さんは死んだ後、どこへ行くかその道をご存じですか。私たちはイエス・キリストを信じてパラダイス（天国）へ行くか、福音を拒みゲヘナ（地獄）へ行くか、二つに一つです。
　イエスさまは「わたしは、よみがえりです。いのちです。わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。また、生きていてわたしを信じる者は、決して死ぬことがありません」（ヨハネの福音書11章25、26節）と語られました。イエス・キリストを信じること、これが死に対して唯一必要な備えであるのです。 （イスラエル北野）

—み声新聞2016年9月25日号（第903号）より転載—

ザアカイ
　イエスさまは、世に捨てられた人々を選んでことさらに愛を示してくださいました。その中の一人にザアカイがいます（ルカの福音書19章）。
　聖書はザアカイのことを「取税人のかしらで、金持ちであった」と書き記しています。おそらく不正な取り立てもやっていたのでしょう。ザアカイは人々に嫌われていました。
　イエスさまが町に来られた時、ザアカイはイエスさまがどんな方か見ようとしました。しかし、背の低いザアカイは群衆のため見えません。それで、ザアカイは前方に走り出て、いちじく桑の木に登り、そこからイエスさまを見ました。ちょうどイエスさまがそこを通るところで、こう言いました。「ザアカイ。急いで降りて来なさい。きょうは、あなたの家に泊まることにしてあるから」。ザアカイは、大喜びでイエスさまを迎えました。
　人生、結局はお金だと結論付ける人は少なくありません。お金がありさえすれば何の不自由もなく、何でも手に入れられる。そう信じていたからこそザアカイもお金に走ったのでしょう。
　しかし、お金があってもザアカイの心には隙間がありました。お金では買えないものが世にはあるのだと知り始めていたのです。それは、イエスさまが与えてくださるたましいの救いです。
　宴もたけなわになったころ、ザアカイは、イエスに言いました。「主よ。ご覧ください。私の財産の半分を貧しい人たちに施します。また、だれからでも、私がだまし取った物は、四倍にして返します」
　もはやザアカイは、以前の金を愛した男ではなくなりました。彼のたましいはイエスさまによって憩いに帰りました。あなたもまた、イエスさまに帰りましょう。 （イスラエル北野）

—み声新聞2016年9月18日号（第902号）より転載—

わ  な
　幼いころ、『泣いた赤鬼』という絵本を読みました。幼心の私にも、非常に強く感じるものがあった記憶があり
ます。
　主人公の赤鬼は、人間と友達になりたくて、家の前に立て札を立て遊びに来てくれるよう誘いました。しかし
人間は、取って食うつもりだろうと警戒して誰も来ません。赤鬼には青鬼という親友がいて、彼は、自分がふも
との村で暴れるから、自分をやっつけろ、そうすれば、人間は安心して仲良くしてくれるだろう、と言いました。
　その読みは当たりました。赤鬼は毎日人間と楽しく過ごすようになりました。しかし、あれから青鬼に会ってい
ません。どうしたのだろうと家を訪ねたところ、青鬼の姿は既に無く、家の前には自分と付き合うと君も悪い鬼だ
と思われるから自分は旅に出るという手紙が残されていました。
　この話は幼心にも、やるせない話でした。親友を失ったということと、人間と仲良くすることをてんびんにかけて
みると、赤鬼にはどちらが大切だったのでしょうか。親友でしょう。しかし、彼は気付くには遅すぎました。
　聖書に箴言があります。その一つにこう書かれています。「人を恐れるとわなにかかる。しかし、主に信頼する
者は守られる」（29章25節）
　赤鬼が落ちたわなは、いわば、人を恐れたことにあるといえます。人に好いてもらいたいという思いが高じると、
自然と人の顔色をうかがう者となり、ついには捕らわれ人となってしまいます。その結果、一番大切なものを失っ
た、これが赤鬼ではなかったかと思います。
　人を愛することと恐れることは違います。恐れることの結末はわなに終わります。そして、一番大切なものを失
います。神に信頼し、真に人を愛する道を行きましょう。 （イスラエル北野）

—み声新聞2016年9月11日号（第901号）より転載—

しつこさ

　親愛なるＡ牧師は、よく説教でこのようなことを言います。「皆さん、人間関係においてしつこいことは嫌われます。しかし、神との関係ではしつこいことが神の手を動かしますよ」というのです。
　まさしく自分に語られていると思いました。常日ごろ、私は、自分の手に負えない事があると、教えてくれる人を探して粘ります。相手が根負けして、作業の手を止めて教えてくれるまで粘るところがあり、家族には不評です。他方、神さまとの関係においてはなぜかそんな粘りが出てきません。求める前にあっさりと引き下がってしまいます。これでは、神の御手を見ることができません。
　ルカの福音書11章でイエスさまは、興味深いたとえをお話になりました。
　友人が旅の道中、自分の家へ寄ったのですが、出してやるものがなくて、真夜中でしたが友だちにパン３個を貸してくれと頼みました。ところがその友だちは、家の中からこう答えます。「面倒をかけないでくれ。もう戸締まりもしてしまったし、子どもたちも私も寝ている。起きて、何かをやることはできない」。
　イエスさまは、「彼は友だちだからということで起きて何かを与えることはしないにしても、あくまで頼み続けるなら、そのためには起き上がって、必要な物を与えるでしょう」（5～8節）と語られました。さらに、18章にも同様の記述があります。
　この事例から学ぶことは、信仰は、しつこく求め続ける事だということです。神さまの御心を無視することではありませんが、確かに、しつこく求めることを神さまは語っておられます。そして求める者は受けるのです。共にその信仰に立ち、神さまに求めていきましょう。  （イスラエル北野）

—み声新聞2016年9月4日号（第900号）より転載—