非常な喜び
　先ごろ、出版されたマーリン・キャロザース氏の本の表紙に、マーリンさんの
お姿があります。あふれるばかりの喜びの姿に、人はここまで喜びに満 たされ
るのかと感動しました。
　マタイの福音書６章22節には「からだのあかりは目です。それで、もしあなた
の目が健全なら、あなたの全身が明るいが、もし、目が悪ければ、あ なたの全
身が暗いでしょう」と書かれています。その通り、マーリンさんの目は喜びをた
たえた力強く輝く目でした。そしてその明るさはお顔ばかりで はなく全身を照
らしていました。世界広しといってもあんなにも輝いている人を、私は見たこと
がありません。
　先日、今まで読み過ごしていた聖書の言葉にふと目がいきました。「非常な喜
び」という言葉です。ルカの福音書の24章では、復活の体になったイ エスさま
が弟子たちの中に立たれ、またベタニヤに連れていき、手を上げて祝福しながら
彼らから離れていかれたという記述があります。そしてそのこ とによって弟子
たちは「非常な喜びを抱いてエルサレムに帰り、いつも宮にいて神をほめたたえ
ていた」（52節）と書いてあるのです。
　「非常な喜び」とはどんなものでしょう。ちょっとやそっとの喜びではないで
しょう。しかしマーリンさんは、この喜びを持っていました。
　私たちもまた、この「非常な喜び」を受けることができます。
　そのためには、まずイエスさまを信じ、救いを受けましょう。そして神さまに
従いましょう。イエスさまの下さる「非常な喜び」は、世に打ち勝った 勝利で
す。サタンは喜びを奪いに来ますが、闇が光に打ち勝てないようにサタンも「非
常な喜び」の前には敗退するほかないのです。（イスラエル北 野）

—み声新聞2014年10月26日号（第803号）より転載—

祈りは聞かれます
　夕刻を過ぎると「ただ今」と娘が帰ってきます。「お祈りありがとう。助かっ
た」というのがいつもの第２声です。仕事の内容がら、彼女は今「祈る しかな
い」という現状にいます。
　不思議なことに、そういうときには私にも祈りの促しがやってきて、同時刻に
助けを見たということがありました。
　祈りは現実の壁を打ち破る力があります。また神さまは、どんな祈りであって
も聞いてくださっています。そして、必ず答えを下さいます。確かに、 信仰を
持たなければなりませんが、祈りが失望に終わることはありません。
　さらに、祈りはどんな祈りでも聞かれます。

今は天にいる、私の父の楽しみの
一つに、競艇がありました。私と妹は、それを止めるよう熱心に祈って いまし
た。するとある日、父がいきなりやって来て「わしのことをもうイエスさんに祈
るな」と激怒したのです。
　何でも、このコーナーを曲がれば１着！というところで突然ボートが転覆した
り、あり得ないことが次々と起こるのです。それも、10度や20度で はありませ
ん。さては、あいつらか…、というわけで おしかりを受けました。 私たちはし
おらしくしていましたが、心の中では勝ち歌が流れていました。神さまによる祈
りの答えを見たからです。
　祈りは聞かれます。それゆえ、サタンは祈りを妨げます。まず、祈る意欲を奪
い、そして、祈っても祈らなくても同じだろう、という不信仰をまん延 させて
いきます。神さまは、不信仰を嘆かれます。私たちは、信仰の眠りから立ち上が
りましょう。「信じない者にならないで、信じる者になり」（ヨ ハネの福音書
20章27節）、祈りによる、大いなる主の奇跡をみていきましょう。
 （イスラエル北野）

—み声新聞2014年10月19日号（第802号）より転載—

身代わりの愛
　愛には多くの形がありますが、「代わってやりたい」という思いもその一つで
しょう。私ごとになりますが、以前大病をしたとき、父が見舞客に、 「代われ
るものなら、代わってやりたい」と語っているのを耳にしました。父とはよくぶ
つかりましたが、その言葉を聞いて親の愛はありがたいもの だ、と思いました。
　天の父なる神さまも同様で、罪人でやがては死に行く私たちを愛し憐れんでく
ださいました。代われるものなら、代わってやりたい、と思われたので しょう
か、救いの道を造られました。十字架による贖いを完成されたのです。ヨハネの
福音書には次のように書かれています。「神は、実に、そのひと り子をお与え
になったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びる
ことなく、永遠のいのちを持つためである」（３章16 節）
　ひとり子とは、イエスさまのことであり、世とは私たちのことです。イエスさ
まを下さり、購いの代価とするほど、父なる神は、私たちを、世を愛さ れまし
た。イエスさまは、私たちの罪を負い贖うために、十字架で死んでくださったの
です。私たちが救われるために、神はいかに大きな犠牲を払って くださったこ
とでしょう。
　私たちは生まれながらの罪人であって、自分で自分を救うことができません。
しかし、イエス・キリストの十字架の贖いを信じるのなら、誰であれそ の人は
救われ、永遠のいのちを受けます。
　イエスさまの十字架の福音を信じなければ、私たちは罪の中で死ぬばかりで
す。宗教多しといえど救いは他にありません。天では既にあなたのために 席
が用意されています。イエス・キリストをあなたの主、救い主として心にお迎
えください。 （イスラエル北野）

—み声新聞2014年10月12日号（第801号）より転載—

彼女の人生
　人生というものは、いかようにも生きられるものだと、感動を持ってそう思い
ます。ひとつの出来事を幸とするも不幸とするも私たち次第です。そし て、神
は祝福の道に行けるよう私たちを助けてくださいます。
　今はもう天に帰られましたが、田原米子さんという方がおられます。この方
は、高校生の頃、電車に飛び込み自殺を図りました。両足と左手を失い、 右手
に３本の指を残し一命を取り留めました。
　そういった場合、どうやってお慰めすればよいか言葉につまるのですが、神さ
まのご愛が既に働いていました。初めて読んだ聖書が彼女の心に触れた ので
す。そこには「だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者
です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました」 と書かれて
いました。
　キリストを信じ、新しく造られた米子さんは、「私は指が３本しかないと思っ
て嘆きました。でも今の私は指が３本もあると思うとうれしいのです」 と語
り、「こういう体になったおかげで前には見えなかったもの、考えなかったこ
と、また私の中で良かったと思うことがあまりにもおおいのです」と 述懐され
ました。
　「３本しかない」から「３本もある」と変わったのは一種のパラダイム転換で
す。無い物にではなく、ある物に目が向き始めました。簡単なようです がこの
転換は、大きいのです。米子さんはイエスさまを信じて圧倒的な勝利者になりま
した。だれよりも強く米子さんは喜びに輝いています。あなたも また、彼女の
ように喜びの人となることができます。イエスさまを心にお迎えください。
 （イスラエル北野）

—み声新聞2014年10月5日号（第800号）より転載—

仏壇
　祖父の家に祖母の仏壇がありました。毎日お水を上げ、ご飯を上げ、チーンと
鳴らしては手を合わせます。しかし、ぎらつく仏壇や位牌は子ども心に も強く
死を意識させ仏間には怖くて近寄れませんでした。
　とはいうものの、仏壇を必要とする人間の心理は分からないわけではありませ
ん。私の伯母の所にも小さな仏壇がありました。乳母の家にも小さな仏 壇があ
りました。この二つの仏壇はそれぞれ子どもの供養のために設けられたもので
す。伯母は、子を７カ月で早産し、保育器で育てていたのですが停 電になり、
その子は死んでしまいました。また、乳母の赤ちゃんは、肺炎のため、生後わず
か３日で亡くなりました。殺してしもうた…、と今でも自分 を責めるおじさんの
言葉が私の耳に残っています。その深い悲しみは当人でないと決して分からない
でしょう。その子が生きた証しを求めたい一心で、 仏壇購入に至ったのならと
ても責める気にはなれません。
　しかし、ここには問題があります。ある人が言いましたが「先祖は敬う対象で
はあるが、拝む対象ではない」のです。仏壇がなぜいけないかそれは 「拝む」
からです。神の十戒にも、偶像を造ってはならない、それを拝んではならないと
書かれています。拝むべきお方は、神おひとりしかありませ ん。
　亡くなられた方のことは、真実、公平な神さまにお委ねください。そしてあな
たはその方を亡くしたことに対して、神さまからの慰めをお受けくださ い。先
祖を大切に思う気持ちは大事ですが、仏壇に先祖はおりません。拝んではいけま
せん。私たちを守り、祝福できる、唯一のお方である神さまだけ を拝み、この
主の救いを受けてください。　　　　　　　（イスラエル北野）

—み声新聞2014年9月28日号（第799号）より転載—

同性愛
先日ニュースで、女子テニスの往年の名選手、マルチナ・サブラチロアさんが、
ガールフレンドのＪさんに求婚したことが報じられました。
　驚きました。これは同性婚ではありませんか。近年、同性愛（婚）は、今まで
にない勢いで、社会に認知されるようになってきています。
　結婚は本来１人の男と１人の女、その両性の合意をもってなされるものです
が、同性婚は、男と男、女と女の間にも、同様な結婚を認めようとしてい ます。
　同性愛に関しては、聖書は罪に定めています。ローマ人への手紙１章に次のよ
うな一文があるのです。「神は彼らを恥ずべき情欲に引き渡されまし た。すな
わち、女は自然の用を不自然なものに代え、同じように、男も、女の自然の用を
捨てて男どうしで情欲に燃え、男が男と恥ずべきことを行うよ うになり、こう
してその誤りに対する当然の報いを自分の身に受けているのです」（26、27節）
これは、同性愛について語っているのです。
　さらに憂うことは、ここまで聖書がはっきり書いているにもかかわらず、神の
教会の中でも同性愛（婚）を認める教会が増えていることです。彼らの 土台と
するところは、もはやキリストとその言葉ではなく、人道主義・ヒューマニズム
と言えます。同性愛を認めないのは差別にあたる、と門戸を開き ましたが、神
の真逆を行くものです。
　人道主義ではなく聖書主義、これこそが神が推奨される生き方です。人は神を
恐れて生きて行くことが必要です。人を中心とした教えと、神を中心と した
教えは混同されますが１８０度違います。私たちのために命まで投げ出してく
ださったキリストこそ唯一の救いであり、真理です。 （イスラエル 北野）

—み声新聞2014年9月21日号（第798号）より転載—

殉教
　中国のリバイバルまた迫害時代に用いられたママ・クワングさんは、殉教に対
して第二テモテ２章をその根拠として挙げました。
　そこには「もし私たちが、彼とともに死んだのなら、彼とともに生きるように
なる。もし耐え忍んでいるなら、彼とともに治めるようになる。もし彼 を否ん
だなら、彼もまた私たちを否まれる」（11、12節）と書かれています。
　彼とはイエスさまのことです。誰でもキリストを否んだら、キリストもまたそ
の人を否まれるというのです。それゆえママ・クワングさんは、このみ ことば
から、たとい死ぬようなことがあってもでも主を否んではならない、と教えまし
た。聖徒たちはこのことばを守りました。多くの殉教者が出まし たが、そこか
らリバイバルが起こりました。
　歴史の中で、クリスチャンの信仰に恐れを抱いた政治指導者たちは少なくあり
ません。彼らクリスチャンたちは、死をも恐れずにその信仰を全うした からで
す。彼らは死に至るまで忠実でした。命を選ばず、殉教の死を選んだ彼らは、も
はや世にあっても世の人ではなかったのです。自分たちにではな く、神にのみ
服従する彼らに、世の指導者たちは脅威を抱きました。こういうわけで、私たち
は世に憎まれ迫害されます。またそう定められているので す。
　ヘブル人への手紙には「これらの人々はみな、信仰の人々として死にました。
約束のものを手に入れることはありませんでしたが、はるかにそれを見 て喜び
迎え、地上では旅人であり寄留者であることを告白していたのです」と書かれて
います。（11章13節）天国にあずかる希望は何にもましてす ぐれています。
救いはイエス・キリスト以外にありません。イエスさまを信じましょう。 （イ
スラエル北野）

—み声新聞2014年9月14日号（第797号）より転載—